삶의 변화


앙굴리말라(央掘摩羅)

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앙굴리말라

 

앙굴리말라(央掘摩羅)는, 석가모니 부처의 제자 가운데 한 사람이다. 그의 전기는 불교에서도 유명하다. 팔리어 경전의 중부(中部, 맛지마 니까야Majjhima Nikaya) 《앙굴리말라 경》(Angulimala Sutta) 및 한역(漢訳) 대장경(大蔵経)의 아함부(阿含部) 《앙굴마라경》(央掘摩羅経) 등에서 언급된다.


그의 이름은 경전에 따라 표기가 다른데,

산스크리트어 : Angulimālya 팔리어 : Angulimāla(अंगुलिमाल)

이다. 그의 이름의 한자 표기는 앙굴마라(央掘摩羅)이나 다른 음사는 앙굴마라(鴦掘摩羅)、앙굴마라(鴦仇摩羅) 등이 있으며, 이를 줄여서 앙굴마(鴦掘摩) 또는 앙굴(鴦掘) 등으로 표기하기도 한다. 그의 이름에 담긴 의미를 중심으로 번역해서 일체세간현(一切世間現), 지발(指鬘, 손가락 목걸이) 등으로 부르기도 한다.

 

그의 본명은 원래 아힘사(Ahinnsa)로, 앙굴리말라는 이후 그가 천하에 대악인으로써 악명을 얻게 되면서 붙여지게 된 이름이다(후술). 코살라국의 수도 슈라바스티(사위성)의 바라문 출신으로 일설에는 그의 아버지는 가가(Gagga), 어머니는 만타니(Mantaanii)였다고 한다. 또는 코살라 국의 왕 프라세나짓 왕(파사익왕波斯匿王)의 보좌 겸 왕사(Purohita)였던 박가바(Bhaggava)의 아들로 탁샤실라(지금의 파키스탄 탁실라)에서 학문을 배웠다고 한다. 또한 처음에는 힌사(Hinsa)라는 이름이었고 후에 아힘사로 불리게 되었다고도 한다.

 

 

 

생애

 

불길한 출생

앙굴리말라가 태어날 때 도둑의 성좌(星座) 아래서 태어났는데, 그 흉조가 아무에게도 해를 끼치지 않기를 바라면서 아버지는 그에게 아힘사카 즉 '아무도 해치지 않는 자'라는 이름을 지어 주었다고 한다.


앙굴리말라라는 악명

12세 때 파라카시 촌의 마니 바드라라는 브라만을 스승으로 4종의 베다를 배웠다. 이 브라만은 500명의 제자들을 거느리고 있었는데 아힘사는 그 가운데서도 특별히 체력이 강하고 지혜가 뛰어났으며 용모도 수려하였다고 한다.

 

어느 날 스승이 왕에게 불려가 그곳에서 머무르고 있던 사이에 스승의 아내가 아힘사에게 음란한 마음을 품어 그를 유혹하였다. 그러나 아힘사는 이에 응하지 않고 거절하였고 그 아내는 궁에서 돌아온 남편에게 자신의 옷을 찢고 슬픈 표정으로 나서서 「아힘사에게 폭행을 당하였다」고 무고하였다(또는 아힘사가 스승으로부터 총애를 받는 것을 시기한 동료 학생들이 "아힘사가 스승의 아내와 간통하였다"고 무고하였다고도 한다). 이에 스승은 격노해서 아힘사에게(일설에는 술책을 썼다고도 한다) 칼을 넘겨주면서 「내일부터 거리를 오가는 사람들을 순서대로 죽여서 그 손가락을 잘라 꿰어 목걸이를 만들어서 100명(또는 천 명)의 손가락을 모았을 때 너의 수행은 완성될 것이다」라고 명하였다. 그는 고심 끝에 거리로 나가서 스승의 명령대로 사람들을 죽이고 그 손가락을 잘라 모으기 시작하였다. 이렇게 해서 그는 앙굴리말라(손가락 목걸이)라 불리며 공포의 대상이 되었다. 이 무렵의 그를 지발외도(指鬘外道)라고도 부른다.


석가모니 부처와의 만남




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석가모니 부처를 쫓고 있는 앙굴리말라

 

 

살아남은 사람들은 앙굴리말라를 두려워했고 그의 악행을 파세나디 왕에게 호소하였다. 앙굴리말라라는 악명으로 불리게 된 아힘사는 그 무렵에 이미 99명의 손가락을 모은 상태였고, 딱 한 사람만 더 죽이면 그 자신의 수행이 완성될 것이었다. 또한 이 이야기를 비구들로부터 모두 전해 들은 석가모니 부처는 아힘사의 귀가가 늦음을 걱정하는 그의 어머니가 자식을 맞으러 나갔다가[1] 100명째가 되어 자식에게 목숨을 잃고 말리라는 것을[2] 신통력으로 알고 그 곳으로 갔다.

 

길을 지나던 사람들은 석가모니 부처가 앙굴리말라가 있는 곳으로 가는 것을 보고 그를 말렸지만 석가모니 부처는 그대로 가던 길을 계속해 걸어갔고, 앙굴리말라는 멀리서 석가모니 부처가 오고 있는 것을 보고 그의 뒤를 쫓았지만, 평소 달리는 코끼리나 말도 따라 잡을 수 있을 정도의 체력을 가진 앙굴리말라가 아무리 달려도 차분하게 걷는 석가모니 부처를 따라 잡지 못하였다. 기이하게 생각하던 앙굴리말라는 결국 자신이 먼저 뛰던 것을 멈추고 "수행자여, 걸음을 멈추어라"고 외쳤다. 이에 석가모니 부처는 "앙굴리말라여, 나는 멈추었다. 너도 멈추어라."라고 대답하였다. 앙굴리말라는 그것이 무슨 뜻이냐고 물었고, 석가모니 부처는 이에 대답하였다.

 

"앙굴리말라여, 나는 언제나 일체의 살아있는 존재의 폭력(팔리어: daṇḍa)을 멈추고 있다. 그러나 그대는 살아있는 생명에 자제함이 없다(팔리어: asaññato). 그러므로 나는 여태(팔리어: ṭhita) 멈추어 있고 그대는 멈추지 않았다."

 

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개심하는 앙굴리말라

 

 

석가모니 부처의 이 한마디에 충격을 받은 아힘사는 다시금 그에게 설법을 청했고, 개심하였다. 그리고 그를 기원정사(祇園精舎)로 데리고 와서 출가하였다. 앙굴리말라의 어머니도 죽지 않았다.

 

한편 그 사이에, 파세나디 왕은 앙굴리말라를 죽이러 500명의 군사를 이끌고 오던 길에 기원정사에 들러서 석가모니 부처를 뵈었는데, 파세나디 왕에게 석가모니 부처는 "대왕이여, 앙굴리말라가 머리와 수염을 깎고 가사를 입고 집에서 집 없는 곳으로 출가하여, 살아있는 생명을 죽이는 것을 삼가고, 주지 않는 것을 빼앗은 것을 삼가고, 어리석은 거짓말을 일삼는 것을 삼가고, 하루 한 끼 식사를 하고, 청정한 삶을 살고, 착하고 건전한 가르침을 따른다면 그대는 그를 어떻게 할 것입니까?"라고 물었고, 파세나디 왕은 그에게 경의를 표하고 "붓다여, 그가 만약 그러하다면 경의를 표하고 그를 법답게 보살피고 수호할 것입니다."라고 대답하였다. 이에 석가모니 부처는 자신과 겨우 몇 발치 떨어져 있는 곳에 앉아서 수행하고 있는 앙굴리말라를 보여주었다. 파세나디 왕은 놀라며 석가모니 부처에게 "붓다께서는 다스릴 수 없는 자를 다스리고, 고요하게 할 수 없는 자를 고요하게 하시고, 열반에 들 수 없는 자를 열반에 들게 만듭니다. 붓다시여, 우리들이 몽둥이와 칼로 다스리는 자를 붓다께서는 몽둥이도 없이, 칼도 없이 다스립니다."라고 찬탄하고 물러갔다고 한다.


출가 이후

석가모니 부처의 제자가 된 그는 거리로 탁발을 나갔다가 이제까지 자신이 저지른 악행을 기억하는 많은 사람들로부터 숱한 박해를 받게 되었다. 어느 임산부가 그를 보고 너무 놀란 나머지 난산을 겪게 되었으며, 그를 본 소년이 그를 폭행하기도 했다. 그는 이를 자신이 져야 할 과보라 받아들이고 감내하면서 증과(証果)를 이루었다(깨달음을 얻었다)고 한다. 자신을 보고 놀라서 난산을 겪게 된 임산부를 보고 아무 것도 할 수 없었던 앙굴리말라는 기원정사로 돌아와서 어떻게 하면 좋을지를 석가모니 부처에게 물었고, 석가모니 부처는 "너는 나에게 귀의한 뒤로 지금까지 한 번도 사람을 죽이지 않았다. 그 덕으로 아이는 무사히 태어날 것이고 모자가 무탈할 것이다."라고 대답하였다. 앙굴리말라는 정말 그렇겠느냐며 자신이 지금까지 저지른 죄악은 있어도 공덕은 없다고 의문을 표했지만, 석가모니 부처는 다시금 자신의 말대로 전하면 된다고 그렇게 답해 주었다(이에 석가모니 부처가 "그렇다면 '나는 출가하여 불제자로서 태어나서 한번도 남을 죽인 적이 없다'고 하거라"고 했다는 설도 있다). 앙굴리말라는 그 말대로 가서 그 임산부에게 말을 전했고, 석가모니 부처의 말대로 임산부는 무사히 아이를 낳았다.

 

이러한 모습을 본 사람들 가운데 몇몇은 앙굴리말라가 예전의 앙굴리말라와 다르다는 것을 인정하고 그에게 호의를 베풀기도 했지만, 그가 저지른 악행을 잊거나 용서할 수 없었던 몇몇은 돌과 막대기로 길을 걷던 앙굴리말라를 공격했고, 앙굴리말라는 머리에서 피를 흘리고 입은 옷은 다 찢어지고 깨진 바리때를 든 채로 기원정사로 돌아왔다. 그러나 앙굴리말라의 얼굴에 분노나 원망은커녕 평온함만이 가득한 것을 본 석가모니 부처는 그를 향해 다음과 같이 말하였다고 한다.

 

"수행자여, 그대는 인내하라. 그대는 인내하라. 그대가 업의 과보로 수백 년, 아니 수천 년을 지옥에서 받을 업보를 그대가 지금 여기서 받는 것이다."

 

앙굴리말라가 죽은 뒤, 그가 어디로 갔는지 승려들 사이에 토론이 벌어졌는데, 석가모니 부처는 그가 열반에 이르렀다고 말하였다. 놀란 승려들은 그렇게 많은 사람들을 죽인 사람도 깨달음을 얻을 수 있느냐고 물었고, 석가모니 부처는 많은 악을 행한 이후에도 사람이 여전히 더 나은 방향으로 변화하고 깨달음을 얻을 수 있다고 대답하였다.

 

 


자료출처 : 위키백과 

https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%95%99%EA%B5%B4%EB%A6%AC%EB%A7%90%EB%9D%BC

 

 

 

 

 

 

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댓글 3

의식상승님의 댓글

대개 우리의 부모와 그 위에 부모 또 그 위에 부모를 거슬러 올라가면
조선시대가 나오고 그 위로 가면 고려시대가 나오게 됩니다.
인류의 역사는 피의 역사입니다.

그때에 인류가
남을 모함하여 죽게 만들고
착취하여 죽게 만들며
남을 음해하고 비방하며 중상모략과 이간질로 사람들을 죽게 하였습니다.
우리의 역사는 피의 역사입니다.

과거로 거슬러 올라가서
조상과 부모가 덕을 많이 쌓으면 자손이 번성하게 됩니다.
조상이 덕이 높으면 자손이 살을 피하게 되며
집안에 인물이 많이 나오게 되어 있습니다.

그러나 부모와 조상이 악업을 쌓으면 자손이 멸망하는 결과를 가져오게 됩니다.
조상과 부모가 악업을 많이 쌓게 되면 때가 되면
집안을 멸망하게 할 자손이 나와서
갖은 악행을 다 저지르다가 집안을 멸망하게 합니다.

그러나 만약 다행이 작은 선행과 덕이라도 쌓았다면
그 덕을 계기로 자손들이 개선하여 선인의 길을 걸어가게 됩니다. 

인류가 갖은 악을 행하면서도 자신이 쌓은 악을 합리화 하고
정당성을 내세워 자신의 쌓은 악을 덮으려 하지만  사람이 하늘을 속일 수 없습니다.
하늘은 사람의 폐와 간을 들여다 봅니다.
사람이 행한 행적사항을 일일이 세세히 삺펴 일평생 동안  말하고 행한 모든 것이 기록되어 남습니다.
그러므로 이제 사람이 세상을 살면서 개심하여 새로운 길을 가지 않으면 집안이 망하게 됩니다.

선한 일도 위를 거슬러 올라가보면 좋은 일을 하게된 계기를 알 수 있고
악한 일도 위를 거슬러 올라가보면 악한 일을 하게된 계기를 알 수 있습니다.
위로 부모와 조상의 악업이 있으면 자손이 아무리 노력해도 하는 일마다 잘 안되고
부모와 조상의 선업이 있으면 크게 별다른 노력하지 않아도 하는 일이 잘 됩니다.

여기에서 한 가지 알아야 할 것은
조상이 악한 일을 한 것도 이유가 있고
조상이 선한 일을 한 것도 이유가 있습니다.

이 세상에 원인없는 결과가 없으니
현재를 보면 그 집안의 부모와 조상이 무얼 했는지 알 수 있습니다. 
가히 부모와 조상의 악업은 자손을 멸망하게 하는 원인이 됩니다.
부모와 조상의 선업은 자손을 번성하게 하는 원인이 됩니다.

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한 가지 인류가 알아야 할 중요한 것은 자신의 영혼을 깨닫는데 있습니다.
지금 현생의 인류는 모두 그 집안의 시조와 같습니다.
지금 시기는 그 집안의 시조가 사람으로 환생하여 지금의 인류로 내려와 있음을 봅니다.
몸은 자손으로 태어 났으되 영은 그 집안의 시조가 대부분입니다.
지금은 우주가 개화하여 본질로 환원하여 인류가 완성되는 시기이기 때문에 그렇습니다.
이것은 당연한 것입니다.
모든 조상들이 자신이 뿌린 씨앗을 거두기 위해서 인간로 환생했기 때문입니다.

그러므로 중요한 것은 내가 바로 집안의 시조였음을 깨닫는데 있습니다.
현재 인류의 영혼이 그렇다는 이야기 입니다.
몸은 자손의 몸이로되 그 안에 영혼은 분명히 시조들입니다.
그러므로 나 자신이 가문을 퍼뜨린 시조임을 자각하여 내 집안의 일이 모두 내 책임을 자각하는 것이 깨달음입니다.
​금생에서는 선인의 길을 가야 함을 자각해야만 합니다.

인정하기 싫더라도 여러분이 여러분이 집안을 인간세상에 내려 보낸 시조라 하면 맞습니다.
지금이 바로 지구와 인류를 개조하는 때입니다.
이 개조의 작업은 근 400여년간 이어지고 있으며 현재는 그 말미에 도달하였습니다.
이 시기에는 거의 모든 인간 시조의 영들이 사람으로 내려와 있습니다. 

그러므로 실지로는 다른데 있는 것이 아니라 모두 여러분의 책임입니다.
내 집안의 모든 문제는 나의 책임이다! 이것을 자각해야 어른이 됩니다.
이걸 모르면 모든 것이 나와 상관 없는 것이 되는 것입니다.
나만 잘 살면 그만이고 이득만 보면 그만입니다.
그러나 실지는 여러분이 곧 여러분 집안의 시조임을 자각하는 것이 정말로 중요한 일입니다.
여러분의 영이 그러합니다.

그러므로 여러분 집안의 악행은 여러분의 책임이고 여러분 집안의 선행도 여러분의 책임입니다.
아직까지 인류가 자신이 본래 누구인줄 깨닫지 못하는 것은 본질로 환원되지 않았기 때문에 그렇습니다.
참으로 안타깝게 생각합니다. ​

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지금은 인류가 본질로 환원하여 근원에 되돌아가야 할 때입니다.
12각은 길은 잊은 인류로 하여금 본질로 환원하도록 돕는 역할을 합니다.
인류의 본질은 사랑이며 그 사랑은 사람의 본마음 양심으로부터 나옵니다.
12각은 인류가 근원으로 되돌아가도록 돕습니다.

의식상승은 여러분을 본질로 환원하여 근원으로 되돌아 가도록 돕는 역할을 하고 있습니다.
의식상승은 하늘의 사자이며 인류의 어둠을 밝히는 등불과 같습니다.

의식상승님의 댓글

시대가 변화 했어도 예나 지금이나 이러한 일은 지구상에서 날마다 벌어지고 있습니다.
정도의 차이만 있을 뿐 역사는 반복됩니다.
내 삶이 나의 사주이며 굳이 사주를 볼 필요도 없습니다.
사는 것을 보면 나의 사주를 알수 있으며 다가올 일도 알 수 있습니다.
인덕과 선행을 쌓으면 운이 좋아지고 불성과 악행을 쌓으면 운이 나빠져서 일이 막히게 됩니다.

이제 인류가 개심하여 선인의 길을 가면 됩니다.
늘 덕을 쌓으려고 노력하면서 살면 운이 좋아지기 때문에 운명이 변화하게 됩니다.
그렇게 하면 어떤 사람이라도 운명이 변화 됩니다.

의식상승님의 댓글

세상을 보면 자신의 앞가림도 못하는 위인들이 스승을 자처 하고 사람들을 이끌어 준다고 합니다.
자기가 누구인줄도 모르고 자신의 한치 앞길도 모르면서 사람들을 이끌어 준다고 하는 사람들이 있는데
그것은 자신이 생각하고 마음먹고 말하고 행한 모든 것이 업이 되는 이치를 모르기 때문에 일어나는 일입니다.
스승이 대중들을 향해서 합리화를 가르치며 절충형의 수행을 가르치고
불의와 야합하여 포퓰리즘의 길을 걸어가는 것은 길이 크게 어긋나 있는 것입니다.
모든 것을 멈추고 먼저 사람의 본질로 환원하는 것이 가장 먼저 해야 할 길입니다.
사람의 본마음이 양심이며 내 본마음의 진심으로 되돌아 갈 때 막힘이 풀리게 되어 있습니다.
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